O texto explora as origens astecas do Dia de Muertos, seus rituais e simbolismos, e como a festa se transformou após a colonização. Examina também representações na mídia e o sentido da celebração para a cultura mexicana.

O texto discute o conceito de pós-terror e sua massificação no cinema, contrapondo-o ao estilo de Rodrigo Aragão em Prédio Vazio (2025). O diretor explora um horror frontal, imagético e visceral, sem enigmas ou subterfúgios, rompendo com a hegemonia hollywoodiana do gênero.